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判,亦半之义也。是志意关乎神气而存亡系之,此志意之不可不察也。

 夫舌本兼肾,则心亦兼耳,犹下文羊与马通用,言其午、未同位也。元气足则运化有常,水道自利,所以气为水母。

分言之,则任行乎前而会于阳明,冲行乎后而为十二经脉之海,故前曰“广明”,后曰“太冲”;合言之,则任冲名位虽异,而同出一原,通乎表里。凡积聚之成,多由阳虚气弱。

反者,胁骨高而张也。按,人身不过表里,表里不过阴阳,阴阳即营卫,营卫即血气。

流淫,谓流泄淫溢也。水火者,即阴阳之征兆;阴阳者,即水火之性情。

汪庵于理气门中,首选补中益气汤,诚以东垣辨内伤、外感剀切详明,使人于阳虚发热之症不误作伤寒妄汗妄下,保全无限民命,实为功于千古。惟三焦者,虽为水渎之府,而实总护诸阳,亦称相火,是又水中之火府,故曰“三焦属膀胱”。

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