判，亦半之义也。是志意关乎神气而存亡系之，此志意之不可不察也。
夫舌本兼肾，则心亦兼耳，犹下文羊与马通用，言其午、未同位也。元气足则运化有常，水道自利，所以气为水母。
分言之，则任行乎前而会于阳明，冲行乎后而为十二经脉之海，故前曰“广明”，后曰“太冲”；合言之，则任冲名位虽异，而同出一原，通乎表里。凡积聚之成，多由阳虚气弱。
反者，胁骨高而张也。按，人身不过表里，表里不过阴阳，阴阳即营卫，营卫即血气。
流淫，谓流泄淫溢也。水火者，即阴阳之征兆；阴阳者，即水火之性情。
汪庵于理气门中，首选补中益气汤，诚以东垣辨内伤、外感剀切详明，使人于阳虚发热之症不误作伤寒妄汗妄下，保全无限民命，实为功于千古。惟三焦者，虽为水渎之府，而实总护诸阳，亦称相火，是又水中之火府，故曰“三焦属膀胱”。